... moderne deoarece, simtind ca si-a facut datoria fata de lumea arhaica, ea merge la autoritati. astfel incercand totul.Fiind sigura ca sotul ei este mort, este hotarata sa gaseasca ucigasii barbatului ei, incoltind din nou in sufletul ei, dupa o lunga perioada de timp, speranta. Incepe metamorfoza ei, intrucat se preface, la hanul lui Donea,ca-l cauta pentru ca ii era dator cu niste bani. Nimeni nu poate sari peste umbra lui, spunea razand Nechifor Lipan. Femeia trece peste aceasta umbra, dobandind lumina adevarului si dreptatii implinite.Este o fire ganditoare, intre ea si barbatul sau creandu-se o tainica legatura spirituala.Astfel, acasa la domnul David, la Calugareniincearca sa-l opreasca pe Lipan si sa-I intoarca spre ea obrazul, ca sa I-l ceteasca. El era insa tot mai in fund. Metafora peste el se revarsau ape de primavara reprezinta sufletul lui care se ridica la ceruri si, gandinsu-se la aceasta posibilitate, ea capata putere si curaj sa continue cercetarile, insa nu neaparat ca sa-l gaseasca, era constienta de faptul ca el nu mai este in viata, ci sa-I razbune moartea.Spiritul de intuitie n-o inseala si devine mai increzatoare cand descopera ca acesta este drumul pe unde a trecut Nechifor. Prin intermediul caracterizarii indirecte, prin fatul ca varsa o picatura din pahar inainte sa bea, ea indeplineste traditia si credinta stramoseasca. Gandirea sa este exacta, stabilind locul pe unde a trecut sotul sau.Respectand traditiile si sentimentele oamenilor, ea se opreste la Borca la un botez si apoi la o nunta la Cruci. Acest e intamplari o nelinistesc deoarece isi imagineaza ca urmeaza moartea, dand dovada de inteligenta.Spiritul profund al adevarului o determina sa gaseasca intocmai drumul parcurs de cei trei. Semnele ce i se arata sunt indelung gandite, un vis risipeste o indoiala si aduce alta ea cauta confirmarile in lumea din jur. Sadoveanu regizeaza magistral invazia derutei femeii.Z. SingcorzanPentru Vitoria datoria crestineasca se afla inainte de toate. Ea trebuie sa-si scoata barbatul din rapa, sa-l ingroape in atintirima,sa nu ramaie intre lupi, sa-l aduc intre crestini. Datina inmormantarii si pedepsirea ucigasilor vin dintr-o etica straveche a poporului cine ucide un om nu poate sa scape de pedeapsa Dumnezeiasca. Blastamat este sa fie urmarit si dat pe fata. Dator este sa-l urmareasca omul, randuit este sa-l urmareasca fiarele si dobitoacele.In comportamentul Vitoriei se cuprinde o intreaga filozofie a vietiiasemenea ciobanului din Miorita, un echilibru si o masura in toate, fara nici o tanguire, mostenita din asprimea vietii din vremuri imemorabile. Odata implinita datoria catre cel ucis, totul reintra in tiparul vietii de la munte.Descoperind adevarul, Vitoria verifica implicit armonia lumiiafla ceva mai mult decat pe faptuitorii omorului si anume ca lumea are o coerenta pe care moatea lui Lipan n-a distrus-o, noteaza N. Maiorescu. Complexitatea personajului ne ofera posibilitate de a o asemana cu Mara din romanul mara,de Ioan Slavici, amandoua dand dovada de tarie de caracter , ele urmarindu-si scopul cu exactitate.Prin sobrietate, simplitatea grava a eroinei invaluita in duhul eposului popular, al ritualurilor stravechi, cu iz de epopee existentialaPerpessicius, Vitoria a fost alaturata eroinelor din tragediile antice. Dar ea ramane, mai ales, un personaj ce ilustreaza profund o spiritualitate taraneasca straveche, un model prin cultul adevarului, dreptatii si traditiei. aaCaracterizarea personajului principal din romanul Baltagul ... Download