... ilor teatrul de mistere. Esenta lui e ideea interventiei posibile a divinului in ordinea umana. Zamoxe e un mister pagin, construit asadar cu materie imprumutata altei mitologii decit era biblica sensul fundamental e afirmarea participarii la viata naturii, transformata in valoare absoluta. In Tulburarea apelor eroul nazuieste la un mod de existenta identic cu acela din Zamolxe Oamenii cu sufletul slobod. - sa creasca pe poteci, rumeni ca florile, deschisi ca florile, tacuti ca florile. Actiunea piesei e situata in sec. al 16-lea, si eroului- preot ortodox- I se pare ca noul profet al acestei vechi religii e reformatorul Luther, de aceea va face gestul aderarii la Protestantism. Imprejurarea istorica e insa numai pretextul dramei, nu cauza- si nici obiectul ei. Tulburarea apelor nu e o piesa istorica, si conflictul nu e intre religii. Existenta ca abandonare in voia firescului, a instinctualului, e simbolizata de un personaj fascinant, o fata tulburator de frumoasa, Nona in mitologia romana Nona e una dintre Parce, fiica pamintului. Indemnat de ea, Popa traduce noul catehism-lutheran si da foc bisericii din sat. Dupa ce a parcurs tot drumul, el isi descopera brusc alunecarea, multumita unui mosneag in care Blaga ipostaziaza un alt mod de in telegere si traire a vietii spiritualizarea extrema, asceza. Urmind una sau alta dintre caile de a da valoare absoluta vietii individuale, personajul e deopotriva desfiintat ca om. Conditia umanului si conditia absolutului fie ca acesta e reprezentat ca viata, fie ca e reprezentat ca spirit sint incompatibile teatrul lui Blaga intilneste in acest punct tema Luceafarului eminescian. Suspendat intre nazuinta la o existenta extrem potentata si imposibilitatea atingerii ei, eroul se lamenteaza in accente de mare poezie Pasii se opresc, ma caut in amintire de unde vin Ma caut in zare unde merg Ma caut in pulberea drumului, si printre hirburi de cer cine sunt Vezi, Nona, acum sunt trist, , acum sunt foarte trist, si totusi dac-ar fi iarba verde aici in jur as putea sa joc descult si nebun in fata ta. Tu m-ai privi, dar jocul meu ar fi asa de trist c-ar stirni plingere. Nona e un Zamolxe pentru care Marele Orb e singele, vitalitatea cosmica la scara umana, erosul teatrul lui Blaga intilneste lirica lui de dragoste, si citeva monologuri din Tulburarea apelor au vibratia de acolo. Experienta abandonarii in voia instinctelor, a erosului, e reluata de eroina din Daria, piesa fara poezie, insa si fara valori care sa retina atentia. Ivanca Fapta e in mare masura o varianta la Tulburarea apelor. In Mesterul Manole viziunea tragica la care a ajuns Blaga apare deplin exprimata. Eroul intimpina in actele lui o impotrivire indirjita, si la intrebarea Cine-mi darima zidurile Cine e primeste un raspuns cutremurator Sunt puterile! Ele dispretuiesc intinderea locului si ies cind vor de subt legile vremii. Le crezi aici si ele din intiia bezna raspund. Le crezi acolo, si ele dantuiesc cu infricosare in noi. Universul e traversat de forte ostile, omul nu sta sub tutela unui Absolut protector, ci in fata unuia dusmanos numele cu care e desemnat n-are nici o importanta Dacaintru vesnicie bunul Dumnezeu si crincenul Satanail sunt frati Si daca isi schimba obrazarele inselatoare ca nu stii cind e unul si cind e celalalt Poate ca unul slujeste celuilalt. Opozitia Dumnezeu-Satan e pentru Blaga fara sens, numai opozitia om-transcendent are importanta. Ce intereseaza nu e identitatea Absolutului, ci ostilitatea lui fata de uman. Acesta este punctual de plecare al piesei. Desfasurarea ei este desfasurarea conflictului de colosala deschidere dintre om si fondul universului. Primul gest al eroului e razvratire, de amenintare superba a cerului. Un personaj aproape fantastic, Gaman, fiinta elementara, abia desprinsa de subhuman, care doarme mereu, cu urechea pe sorbul pamintului si cind se trezeste vor ... Download