... ctionarul de simboluri. Drumul indica localizarea in spatiu si timp, intersectia elementelor stihiale si a celor primordiale drumul este normal atunci cand nimic nu-l intrerupe, iar tot ceea ce face ca sa se franga cursivitatea lui exercita o influenta malefica, aducand o tulburare armoniei ,echilibrului natural .Ideea de obstacol poarta influente directe asupra drumului si calatoriei, creind directia ocolului, a mersului imprejur, iar in text este exprimata prin aparitia unui pripor, insemnand panta abrupta, povarnis Timp de un ceas si jumatate, drumul e bun vine apoi un pripor .Remarcam antiteza intre drum bun- locuri rele si dinamica descendenta, ce poarta conotatii telurice infernale .Cumulat cu ideea popasului din vale, apare simbolul morii scriitorul denumeste cu exactitate zona malefica Aici in vale e Moara cu Noroc, un toponim din categoria celor magice, create spre a aduna spirite funeste. Motivul norocului este asociat ideii de castig, de comoara, de pact malefic, in conceptia populara .Acesta este identificabil si in operele lui I.L.Caragiale, in nuvela In vreme de razboi,finalul stand sub semnul replicii n-am noroc, rostita de preotul-talhar Iancu Georgescu, drept semn al constiintei damnarii in Luceafaruleminescian,norocul apare ca forma trecatoare a fericiriiraportata la scara perisabilitatii umane, dimensiunii efemere a existentei Traind in cercul vostru stramt Norocul va petrece.Denumirea Moara cu Noroc actioneaza ca o provocare, pe parcursul naratiunii, avand loc o convetire a sensului titlului, care anticipeaza finalitatea tragica a intamplarilor .In acest loc malefic neexistand respect pentru traditie, conflictul antreneaza tragedia .In timp, moara si-a pierdut utilitatea, nemaifiind in folosul obstii moara a incetat a mai macinat- fapt ce isi are ecouri in nuvela Moara lui Califar, de Gala Galaction .Ca aspect deosebit al morii, carciuma vizualizeaza un loc al actiunii, deschis, loc de trecere si intalnireaici se opresc toti drumetii. Directiile dreapta si stanga privesc pozitiile lucrurilor in spatiu, dar apar si in ordinea cosmica, drept indicii ale zonei faste sau nefaste .Apare astfel, motivul morii parasite, cu lopetile ruptesi cu acoperamantul ciuruit, simboluri ale degradarii si trecerii timpului .In mentalitatea populara, locurile parasite sunt bantuite de spirite demonice, forte oculte .Elementele naturii se constituie in simboluri maleficeramasitele inca nestarpite ale unei altei paduri, in antiteza cu padurea de stejari,cioate, radacini iesite din pamant, un trunchi inalt pe jumatate ars, cu crengile uscate, embleme ale focului distrugator si pustiului, la care se adauga motivul corbilor ce se lasa croncanind .Elementele stihiale reprezinta fortele, elementaritatea misterioasa, izvor a tot ce exista in lume, fortele originare generatoare ale existentei in formele ei multiple, ceva cosmic, dar nedefinit, o prezenta necunoscuta de nimeni . Sacralitatea prezentei divine este estompata spiritului malefic nu i se opune un spirit protector care sa se interpuna intre om si zona malaficului drumetul se bucura cand o zareste din culmea dealului plesuv , caci venind dinspre locurile rele , ea il vesteste ca a scapat norocos.... Ideea de primejdie este intarita de necesitatea de a avea tovarasi de drum, ca sa nu plece singur mai departe.Teritoriul parasit descris se opune spatiului sacru strajuit de biserica fundul vaii se intuneca si din dosul crangului departat iese turnul tuguiat al bisericii din Fundeni ... Biserica este considerata un loc ferit pe care Ernest Bernea, in cartea sa Spatiul timp si cauzalitate la poporul roman, il expliciteaza ca fiind un loc bun care in general nu poate deveni rau, asa cum deseori se intampla cu celelalte locuri atunci cand pe ele se produc fapte ce le transforma calitatea. Biserica face parte din categoria locurilor inchise, sacre, pe cand moara parasita ... Download