... subiective teen teentregul ei, circumstantfete3 care teei permite, totodatte3, ste3 treacte3 la explicitarea aporiei consubstantfeiale tristetfeii tbai la definirea ei corectte3.tpar Fte3rte3 teendoialte3, autocunoatbaterea concrette3 este precedatte3 de autocunoatbaterea abstractte3. Cu alte cuvinte, reflectfeia filozoficte3 asupra tristetfeii pleacte3 de la constatarea cte3 teen urma impactului cu existentfea apare teen contbatiintfea omului o primte3 formte3 de t93indispozitfeiet94, o primte3 formte3 de nefericire - tristetfeea iratfeionalte3 - tbai se motiveazte3 prin dorintfea de a revela cauza acestei t93indispozitfeiit94, a acestei t93nefericirit94, a acestei t93tristetfeit94. Ea ne dezvte3luie faptul cte3 tristetfeea t93originarte3t94 decurge din neteemplinirea aspiratfeiei originare spre fericire, aspiratfeie prezentte3, teentr-o modalitate implicitte3, teen sufletul fiecte3rui individ. Dar misiunea ei nu se opretbate aici. Meditatfeia filozoficte3 trece dincolo de aceastte3 explicatfeie oarecum tautologicte3, pentru a cte3uta cauzele mai concrete ale sentimentului de tristetfee. Ea parvine la teentrebarea de ce nte3zuintfea de a fi fericit teen sensul absolut al cuvte2ntului este ceva ce nu se teemplinetbate niciodatte3 tcen cursul investigatfeiei care urmte3retbate ste3 dea rte3spunsul la teentrebare tbai ste3 descopere adevte3rul, apare, teenste3, un fenomen straniu tristetfeea teenste3tbai evolueazte3, devenind mai profundte3 tbai mai complexte3, devenind o tristetfee t93filozoficte3t94. Aceasta echivaleazte3 cu a spune cte3 degajte2nd cauzele pentru care sentimentul fundamental al omului nu poate fi, teen ultimte3 instantfete3, decte2t sentimentul tristetfeii, noi ajungem ste3 transformte3m tristetfeea iratfeionalte3 teen tristetfee autoreflexivte3, deci teentr-un sentiment contbatient de motivatfeiile ce-l determinte3 ste3 se constituie teen pura lui specificitate - ca sentiment aporetic, cu alte cuvinte - tbai care se percepe pe sine ca sentiment avte2nd un astfel de contfeinut. Tristetfeea autoreflexivte3 este tristetfeea devenitte3 contbatientte3 de propria ei structurte3 aporeticte3 tbai, prin urmare, de propria ei t93ideet94, de propriul ei sens logic tbai care teetbai dte3 seama cte3 aceste autodezvte3luiri au fost fte3cute posibile de un alt tbair de autorevelatfeii ale contbatiintfeei - de autorevelatfeiile care au deconspirat t93fiintfeat94 subiectivitte3tfeii ca fiind de naturte3 aporeticte3. tpar Prin intermediul introspectfeiei autoobservte3rii, individul poate ajunge ste3-tbai teensutbaeascte3 ideea cte3 propria lui subiectivitate este formatte3 dintr-o constelatfeie de aporii existentfea tbai neantul, finitul tbai infinitul, timpul tbai eternitatea, ratfeiunea tbai sensibilitatea, puritatea tbai impuritatea, contemplatfeia tbai actfeiunea. Descoperirea oricte3ruia dintre aceste cupluri aporetice antreneazte3 cu sine sensibilizarea acutte3 a contbatiintfeei. Se poate constata, totutbai, cte3, privite prin prisma efectelor sensibilizatoare, configuratfeiile amintite se ordoneazte3 pe o anumitte3 scarte3 valoricte3. Ideea cte3 fiintfea noastrte3 este terenul de confruntare teentre instinctul vietfeii instinctul mortfeii actfeioneazte3 mai intens asupra registrului nostru emotfeional decte2t alte idei t93subiectivet94.tpar Un lucru este absolut cert descoperirea unuia singur dintre aceste cupluri aporetice teen contfeinutul teensutbai al subiectivitte3tfeii noastre este teen mte3surte3 ste3 producte3 un tbaoc existentfeial. Descoperirea tuturor sau, altfel spus, a faptului cte3 fiintfea subiectivitte3tfeii noastre are o structurte3 aporeticte3, este teen mte3surte3 ste3 producte3, teenste3, o adevte3ratte3 avalantbate3 de tbaocu ... Download